但是就在这个时候反而我的兴趣就来了，我天天洗碗我会什么呢?我有音乐。所以当时一边洗碗一边写歌，顺着洗碗的节奏写，写的是留学生涯，后来这首歌成了新东方的校歌，每个人都要留学，请听听国外留学生的辛酸，以及洗碗的节奏。

        后来简单说吧，再次为了生存，我拿到音乐硕士以后，当时想干什么，在国外，一个音乐学位的人又找不到工作，所以说我不能拿到硕士学位还扫地，所以回国创业一年，由于缺乏商业意识，可以说叫练手，我没有失败，但是我也没有成功。只不过这一年算是一个探索。

        所以后来从加拿大回到中国，又从中国回到加拿大，在1995年底俞敏洪来到温哥华，他是1995年12月28号离开温哥华回到北京的，我是1996年1月10号回到北京新东方。孟晓骏在海外打工头脑无路，后来投靠成东青、王阳，“成东青我不走了，我跟着你干!“这个可以说是我当时的一种渴望。

        但是做新东方未必是我的激情、未必是我的兴趣，当时我处在另一个情况，我不得不做一些事儿，当然我到了新东方了以后，学生到我这儿来拿到托福GRE高分，申请不到奖学金、申请不到录取，或者拿到哈佛耶鲁的全奖，但是拿不到签证，或者哈佛耶鲁斯坦福毕业了找不到工作，这个时候有一种当年我在北大音乐学院那种蕴藏已久的正义心、责任感，社会的激情产生了小宇宙大爆发，所以我面对学生就跟他们一个个聊、一个个讲，最后成了中国咨询第一人，或者是中国咨询第二人，第一人还不知道是谁。

        人生有时候你不得不做一些事儿，并不是你的兴趣，坦率来说绝大部分人都是生活在这样一个环境里面，陶渊明有一首诗叫《归去来兮》，你不得不悲，因为你需要五斗米。所以说你不得不做的事儿与你渴望去做的事儿，永恒的是有一种矛盾，这个问题需要解决。

        好奇心与理想：我们需要向现实妥协吗?

        我觉得我个人的经历吧，从刚才的电影说起，其实是有一个小小的启迪，每一个人生下来都有好奇心，好奇心发展得不好就是偷窥，这也是人类美好的天性，好奇心发展得好就是求知欲，就是探险的愿望。

        所以这个好奇心有不同的发展方向，反复的好奇心就是兴趣，当你对一个东西有了兴趣以后你就能够移山倒海，你就能够改变世界，你就能够做出那种影响力，给世界带来和平或者说给世界带来战争的那种产品。但是如果对兴趣我们持续升温，我就要为做这个事儿违背父母的意志，这个事儿能不能给你带来生存不知道。但是你如果一个人为了生存不做你想做的事情，那你白活了你知道吗?

        我觉得这是一个成年人、一个受过大学教育的人一个最基本的东西，就是综合着我们的价值观、责任感，我们的生存环境，那就是说理想。所以说从好奇心到兴趣、激情、理想，它就构成了我们完美的一生，也许你挣了很多钱，在《中国合伙人》里面有一段我写过的微博，就是说成东青跟王阳得到钱以后一半分，成东青看到自己这边多了一叠就给了王阳，他们就去了歌厅，在一堆小姐中间，王阳问成东青假如生活欺骗了你，你怎么办?成东青说你喝醉了，然后王阳把他推倒在歌女身上，说你欺骗回生活，这个时候歌曲是黄家驹的一首歌：谁都可以背叛理想，但是只要有一天只剩你跟我，我们两个不背弃理想，在这个时候他是在一个声色犬马的场所里面，他背弃了自己的理想，而镜头转到成东青那儿，眼睛极其迷盲，有钱了，但是没有给他带来快乐、没有给他带来成就感，在那个小姐、美酒、歌曲的地方，他迷盲、失落、恍惚，为什么?他失去了真爱、他失去了北大、他失去了从学术界到商场、知识分子之间的一种精神支柱，这个精神支柱就是我们的理想。

        我们人生一生的价值是什么，从我们的呱呱坠地的那一瞬间，渴了、饿了、冷了我们要寻找从生理到心理的渴望，从物质到精神的那些东西的满足感开始，发自于我们的兴趣、我们的激情，最后使我们成为一个社会人、有价值的一种理想主义。

        结论是什么?结论其实很简单，结论就是我们的教育、我们的社会、我们的家长要呵护每个孩子的那么一点点的兴趣，每一个孩子那么一点点对文学、对艺术、对探险、对考公务员，五道杠不就是爸爸妈妈培养的激情吗?挺好，如果你觉得这是你儿子应该做的事儿，假如说你觉得这样你儿子长大以后能改变中国社会的环境，中国社会的那种状态的话，你就让他追求吧。

        所以说整个全社会应该像呵护自己的眼睛一样，这个主要指的是官员、政府、学校和家长，呵护他们的孩子的兴趣，鼓励他们的兴趣，点燃他们的激情，不管这个东西是不是有用，能不能产生价值，是不是符合你的喜好，如果这个成为我们社会的一种风尚的话，我们社会就可以跟硅谷竞争，我们的中国青年人就不需要去美国，不需要去芝加哥、普林斯顿，我们就在这里让每一个人发挥最大的价值，实现自己的梦想，而每一个人真正的自我实现，才是习大大和我所说的“中国梦”。