“克己复礼”，做企业也一样适用

　　我不认为家族企业有什么弊端，为什么中国人对家族企业很逃避呢?因为本身我们是以计划经济和国营企业为主的国家，如果你去研究欧美发达国家的经济模式，我告诉你，那些大企业、大财团全部是家族企业，像高盛等这些都是家族企业，福特汽车是家族汽车。家族企业的治理，关键的就是在于掌门人。国营企业管得好，也是因为一把手强、思路好，也会管理。家族企业的掌门人如果头脑清楚的话，像我，在管理上要规范化、标准化，标准化来制定制度。儒家提倡的是仁义礼智信，儒家的“礼”提倡的就是治家、治国都要按照法规制度来治理。而且孔子早在几千年就提出来“克己复礼”，就是克服自己个人的得失，要去尊重法律法规，这是我们祖宗提的。在佛教里面提出拜戒律为师，就是对个人行为，对社会做任何事情应该有一个规矩。动机端正，就是说追求的目的要纯。大家都知道做房地产赚钱，我可以说做房地产的人很少有人，像我这么精明。我可以为这座房子办理工程结算，知道这个结算应该是多少钱。但是我就不做房地产，大家都做，我就不要去做了。我应该去做大家不做的事情。

　　中国的独立董事制度，最早是我引进的。1995年，我就引进独立董事制度。1993年，公司上市之后，我又提出来坚持以完善自我为目的的改进。因为我是家族企业占股很大，率先带头引进独立董事。独立董事在国际上是这样界定的：第一个条件是董事的人格必须独立，不会受政府或者是有钱的大老板的左右;第二个条件公司的议事规则必须能够满足这个要求。

　　我们大股东占董事会的席位，小于独立董事和管理董事的席位，管理董事是代表生产员工的，有公司管理层派代表来参加董事会，占三个席位，独立董事三个席位，这是六个席位。大股东五个席位，加起来是十一个席位。这样的比例，任何事情要上股东会，必须通过董事会。董事会是一席一票，这个就非常有效地制约了大股东的权利。如果董事会通不过，就难以通过表决。最后到股东会表决的时候，大股东认为这不合理，你的权益受侵害的时候，你可以在股东会上否决，股东会是按照股东的票数否决的。整个社会在关注着你，你只要有道理的话，当然也没有问题了。

　　我们开董事会要求管理层和独立董事沟通。我非常敬重那些独立董事，另外他也很尊敬我。他为什么尊敬我?他对董事会提出来的东西，认为有一些悬念的，会不断的要求就这个问题补材料。我想，起码这个家伙还认为曹德旺经得起他们折腾，我把提反对意见看作是对我的极大尊重。如果我讲什么，他就说做什么，我认为他是在看不起我。

　　如认为我很霸道，不适合和他共事。这样你忽悠我，我忽悠你，就不提任何反对意见了。我把他们的反对意见，看作是他在尊重我。因为他们是我请的，他们也知道独立董事的补贴是我发给他们的。从1995年成立独立董事到现在，在福耀当过独立董事的人都觉得福耀是个可信的公司。

　　他们不单单是讲信用，他们也强调仁义礼智。我记得我爸跟我讲仁义礼智信的故事，讲到孔子的学生颜回时说“兵匪是一家”，不管你做什么，是当土匪头，还是当大老板，还是当警察头，都得遵循仁义礼智信。就是去做土匪头，不讲仁义礼智信也难以当头。仁义礼智信是一种领导艺术，是为人处事的标准。

　　我准备退休时挺难受，现在因为捐款很快乐

　　天下事，不了了之。不放心，只能折磨你自己，对公司、对我个人都没有什么好处。因为我前面那样做，不是为了我个人赚多少钱，我在享受体会艰苦中的快乐。现在，我把这个快乐又调整到了另外一种层面上了，我必须向我的员工、向我的国家、向我的股东让步。退下来也会难受，我应该试着去找让我可以快乐的东西。

　　快乐不是捐款嘛!我3个亿中：1个亿捐款给了玉树、2个亿去了西南，这是国家的扶贫机构帮我执行的。我还有7亿投入在了家乡建设上，在我的家乡高山镇盖中学、盖寺庙，花了3亿，我自己管这个工程。另外，捐了4亿给福州的图书馆，准备建一个大型的图书馆。

　　第一次捐款时还要欠款

　　1983年。当时，我以前念小学的老师找我。他说，听说我发财了，好久没有见到我，发财也不讲。我跟老师说，还没赚钱，才承包了几个月的工程，我说今年可以赚点钱。他说，你当时上学念的课桌椅孩子们现在还在用，你都这么大了，几十年了，帮我们做一套课桌椅吧?我问了一下要花多少钱，他说两千块钱就行。那个时候两千块钱相当于现在的八九万块钱、十万块钱。我说行，我就帮他做了。实际上那个时候，我个人还在欠债。从那个时候开始，我每年都会赚一点钱，每年都会根据进展的不同时间、不同的金额来帮助社会。

　　可能回报也是一个原因，或者是讲修行，讲你自己修身养性，佛教提倡要爱国。我跟其他人的生活是不一样的，我不会专门去跑到寺庙烧香磕头。我认为宗教是一门哲学，教会我们怎么做人。人，首先要懂得什么叫“大义”和“小义”。作为一个企业家，不管你这个老板大还是小老板，首先你要懂得国家和政府是神圣不可侵犯的。

　　国家规定的任何事情，我们都必须严格执行，因为在政府和领导的管理下这个国家才做了这些事情，我们既然承认这个政府，就必须要承认它的命令。我很看不起有的老板在说，国家上面、下面这样那样的不好，我说你实在素质太低。与政府保持高度一致，因为我的观点认为你要勤快、要敬业的前提条件就是不要犯法。第二个是佛家提倡的是修行，修行要修出公德，什么叫公德?公平是公，施予是德，虔诚是公，真实是德，你应该明白这个道理。什么叫公平?你对书记也好，对科长也好，对科员也好，对当官的也好，对百姓的也好，对富豪也好，对我也好，应该是一样的，没有什么不一样的。因为你要记住那些越有钱的，或者是官当得越大的，他除了让你巴结他以外，他也没有什么可给你的，对不对。如果你把这些施予的东西给比你位置更低的人，他是非常感激的。你把这种态度用在比你官大或者是比你有钱的人的身上，他还莫名其妙曹德旺神经病，干吗对我这么客气?对不对。他有的时候不舒服，还认为你做得不够。

　　那也没办法，由他个人了。但是我们既是这个集团的领导，很多人问我当总经理是怎么当的?我说我经常把我下面的员工比成自己的兄弟或者是姐妹，或者是我的侄女。你如果想当总经理，如果不清楚的话，你就想当爸爸是怎么当的，当爸爸的，如果孩子不吃饭，把皮鞭拿出来揍他，要逼着他吃，因为这是在关心它的身体。德育、体育、智育全面发展，这是有责任地培养他。如果你用这种方式对待员工，不是也可以嘛。

　　大善是“为正”。“为正”就是你所做的事情做好。比如说，我把福耀集团变成国际性的公司，把“福耀”的品牌变成国际的品牌，为国家在国际上争得一席之位。同时，我的公司的产业链，解决了将近一万人的就业，这是大善。我把我个人的财产拿一部分去捐，这是小善，不是大善。因此作为企业家，做事情应该要考虑到大小兼顾，一定要把自己所从事的事业做好，做好了，再去做小善。